藉「輪扁斲輪」談學藝
（斵，讀音同「琢」，「砍、削」之意。輪扁為工匠，善做輪子）
莊子 / 天道（外篇）：
桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，
問桓公曰：「敢問：公之所讀者何言邪？」
公曰：「聖人之言也。」
曰：「聖人在乎？」
公曰：「已死矣。」
曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」
桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」
輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」
「不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間」，這不就是太極拳之道嗎！不徐不疾是優雅自在，得之於手而應於心是「同」，這些東西是說不出來的。所有口不能言的「數」隨著人死埋入地底而消滅了。所以輪扁才說齊桓公所讀的都是死東西，都是些勉強能留存的文字而已。真正的道（數）只能從活生生的老師那兒體會到。
輪扁已老，其技藝卻無法傳承，年老力衰還在做輪子，連自己的兒子都教不會，何況用語言文字流傳下來呢。因為他知道技藝不能靠文字來學習，語言能傳達的、文字能記載的都非常有限。所以古人能留下來的也只是一灘死水而已。
即便能言，語言文字還是死的，而生命是流動的，無時無刻不在改變，是以古人的話永遠比不上跟在一個活生生的老師旁邊學習。
汪群超 Chun-Chao Wang 