傾聽身體：習拳十年
學習太極拳倏乎十年，感覺是在改拳架中度過，好像一趟拳永遠練不好似的。「真有這麼難嗎？」不只是是旁人，有時連自己也會這樣問。平時我並無疑問，這拳就是難，而當自己也疑惑這拳有這麼難的時候，通常是自己進步了，回溯從不好到比較好的過程中，產生這樣的懷疑。
一般而言，動作再多，總是有個限度，十年的光陰不算短，為何擺不平拳架中幾百個動作？道理說來簡單，太極拳的動作是連續的，是身體內氣與肢體的運動。肢體部分主要是手腳與關節的配合，不外乎是往來復去的移位換形，配合得好，則內氣得與外氣相摩相盪，實練氣乃太極拳之要目。說來輕鬆，實則不易。所有的動作都牽涉到三關九節的配合與協調，簡言之，要求同動。拳經所謂：「一動無有不動，一靜無有不靜。」
師爺說太極拳應用時，全身看得見的都是弓，看不見的都是箭，箭箭穿心。但箭在何方？這箭箭穿心的箭還具備導航功能，不論在移位或換形之時，要能隨時瞄準對方的最脆弱的地方，一旦得機便要能發，一擊成功。我且稱此為「得機得勢」。
如何能「得機得勢？」拳經說：「…其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指，由腳而腿而腰總需完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。」已經載名得機得勢的要領。一般學習者的領悟通常止於「其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指，」而忽略了「由腳而腿而腰總需完整一氣。」要能完整一氣，必須加入這段文字前的「無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處」方能竟其功。原理已經講得很清楚了，祖師爺揭開了這個秘密，只可惜多數人在執行時未能落實，不能做到完整一氣，談其他實為多餘。
古人的拳經只談訣，沒有揭示方法，是古人藏私？還是大智慧的表現？至少這樣的教學法，在今天的社會肯定慘遭各界撻伐。
所謂完整一氣，表示上下相連，是氣相連，也是勁相連，也是我們平常說的：「湧泉勁（氣）到勞宮。」移位換形之際，這個感覺不能消失，否則即為斷勁。在快慢高低左右的動作中，斷勁雖難免，但如何能保持不斷勁，卻是功夫高低的指標。老師常說他的動作比我們的綿密，精密度高，也是此意。綿密或粗放其關鍵為何？我認為在「胯。」
在師爺的曼髯三論中也提及這樣的學習過程，值得參詳。在論畫的緒論八篇中之首篇「能事」：
初學者之能事，求準為先。一求手準，景物入於眼，便出乎手，毫釐不謬，皆得合於眼之所接者，此手準矣。
一求眼準，景物之接於眼，便能別美惡，巨細不遺，此眼之察，能應於心，則眼準矣。眼固能明察，偶若無所見，病在心之粗放，不在眼，眼察物未窮其輪廓條理，病在眼之未準，不能應乎心。
故手之是否已準，求剖別之者在心，心能許之，然後知眼之能合於心也。心有所得，則能應乎手，眼亦從而知之，此為三合。倘心有所得，而手不能應，眼亦未之許，此病不在眼，而在手之未準。故初學者求手準為先。手準，則能事過半矣。
汪群超 Chun-Chao Wang 