凡此皆是意：遊歷太原三清觀
尚未親臨太原三清觀前，已經透過照片與老師的敘說，相當程度知道三清觀的概況。等到自己翻越三清觀的圍牆，突破長草碎瓦，踏上三清觀的泥土，才有了自己的感受；哇！我藏在腦袋裡的那篇武俠小說好像快跳出鏡頭了！隨著腳步四處探訪，小說裡的場景忽然鮮活起來，新的情節躍上眼簾。左祖師坐在這裡看時逢午教張欽霖祖師；站在閣樓上遠眺青山黃土；小說裡的人物開始動了起來，一切都因我在現場，感受到歷史的陳跡。
三清觀遺跡有八個窯洞，但洞內多半殘破不堪，並被堆棄垃圾，難窺道家養真的氣息。倒是洞口上的洞名饒富興味，如「別塵洞」、「觀心洞」。
三清觀遺跡只勾起我沈睡的小說夢，並沒有如老師強烈的「原來如此」的興奮感受。猶如幾年前，老師遊山東，看到豹突泉、金線泉後，領會「清升濁降」的真意，而其他人只是到此一遊。離開三清觀，我一直推敲為什麼老師有「原來如此」的感動，進而要求我們「脫胎換骨」，而我（們）遊歷之後卻是「不過如此」。
幾年前老師山東之旅後的「清升濁降」讓我一頭霧水，不知道練些什麼？老師的解說是「大自然本是如此」。這次的「脫胎換骨」更不知道老師葫蘆裡賣什麼藥，要我們東擺擺、西擺擺。直到我聽到一句「從後天返回先天」後，有點開竅了。
哎呀！原來這麼多年來我練的不是返回先天的功夫，反而越練越「後天」。把內功、左家功法加油添醋的練習，非但不能往先天的路上靠近，反倒是越走越遠了。我意會了老師追求「清升濁降」的過程：從橫隔膜分；從帶脈分；到最後是何必強去分，大自然已經如此作用在我們身上，我們只是去了解去體察去運用，而不是去「做出」清升濁降。加油添醋的結果只是更混濁而已，也是後天的壞習慣再加一筆。聽老師講清升濁降，看老師示範動作，我只是在動作上練習與模仿，不知所以然，難怪練不出味道。
近日讀師爺「老子易知解」更是恍然大悟；師爺說：「老子自謂，吾言最易知，何以注逾千家，猶為懸解。」，師爺解釋：「故謂夫跡有非履之喻，而況以跡求老氏之心者乎？」難怪關於老子的註解逾千家，卻是各說各話，原來只是看到「跡」不是「履」，便暢所欲言了。聖乎老子，有先見之明，第一句便已名示：「道可道，非常道」，已經請讀者不能拘泥在文字上，必須先了解老子的思路，才能找到「鞋子」（常道）。智乎鄭師爺，撥亂反正，是千古真人。
難怪老師苦口婆心的要求我們的思路與他「同」，不是背誦老師的話語，更不是模仿動作而已。這時更能體會「清升濁降」與「脫胎換骨」的真意。老師與師爺都一再強調（相信的不多）：這套拳很簡單，改習慣難；這套拳，越練越少；這套拳，是純炁功拳、純先天拳、純道家拳。
後天返回先天，不就是改習慣嗎！先天本來就不多，當然越練越少。如果不能了解先天是什麼狀態，自然無所適從。那天老師適時的一堂「先天與後天」的視訊課，應該可以助我脫離瓶頸。
拳經說：「凡此皆是意，不在外面」。直接點破「跡」與「履」之別。不能捕捉那個「意」，只看到外面，學到外形，難怪師爺嘆息：「力學垂死終無補」。這時回頭看老師臨出國前指定的幾個動作，譬如，”左掤轉右掤第一動”；”摟膝拗步最後一動與手揮琵琶第一動”；”預備式第一動”…；我驚聲一叫：哎呀！多少年來會錯「意」啊！
遊歷三清觀遺跡，老師感受感受「原來如此」，是得「履」，而我們感受「不過如此」是得「跡」。得「跡」者不必氣餒，再透過老師得「履」的穿針引線，說不定很快的也能窺其堂奧，不虛此行。
本文收錄在吳國忠老師《道家傳統太極拳揭秘》
汪群超 Chun-Chao Wang 